| 在家居行業(yè)迭代加速、概念滿天飛的今天，我們需要回到本質(zhì)的追問(wèn)：到底什么是“好”的家居產(chǎn)品？ 由PChouse太平洋家居網(wǎng)聯(lián)合國(guó)內(nèi)外領(lǐng)先的檢測(cè)機(jī)構(gòu)、行業(yè)專家和協(xié)會(huì)組織，并攜手設(shè)計(jì)領(lǐng)域知名設(shè)計(jì)師共同發(fā)起的年度家居優(yōu)品評(píng)選活動(dòng)——PChouse家居產(chǎn)品風(fēng)云榜「曜居獎(jiǎng)」，致力于通過(guò)媒體訪談、工廠走訪、實(shí)驗(yàn)室評(píng)測(cè)、設(shè)計(jì)師眾測(cè)、用戶體驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)輿情等多維度，發(fā)掘并推動(dòng)大家居領(lǐng)域的優(yōu)質(zhì)品牌及產(chǎn)品獲得更多社會(huì)關(guān)注，推動(dòng)中國(guó)人居生活方式的進(jìn)步與產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。 
關(guān)于好產(chǎn)品的本質(zhì)追問(wèn)，PChouse曜居TALK欄目特邀曜居獎(jiǎng)賽事年度好物發(fā)現(xiàn)官與賽事評(píng)審團(tuán)進(jìn)行對(duì)話，聽(tīng)他們從生活方式觀察者的角度出發(fā)，深度解析“智感·共生”的實(shí)踐內(nèi)核，講述好的家居產(chǎn)品，有何妥帖與安心之處，為2025「曜居獎(jiǎng)」發(fā)掘優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、推動(dòng)人居進(jìn)步提供前瞻視角。 本期，我們特別對(duì)談清華大學(xué)建筑系碩士?清美營(yíng)造建筑空間事務(wù)所創(chuàng)始人及設(shè)計(jì)總監(jiān)孫佳靚老師。邀請(qǐng)他從20余年行業(yè)深耕經(jīng)驗(yàn)與深厚學(xué)術(shù)積淀出發(fā)，以專業(yè)視角解讀“智感?共生?的實(shí)踐內(nèi)核，為當(dāng)代家居設(shè)計(jì)與產(chǎn)品創(chuàng)新提供前沿思考。 
孫佳靚老師倡導(dǎo)以“看不見(jiàn)的設(shè)計(jì)”重構(gòu)理想人居，將理性邏輯與感性表達(dá)完美融合，注重空間舒適性與人文精神的深度結(jié)合。 作為中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的權(quán)威代表，其設(shè)計(jì)不僅關(guān)注空間形態(tài)，更注重“空氣流通、光線運(yùn)用”等“看不見(jiàn)”的隱性要素，倡導(dǎo)通過(guò)“有溫度的智慧科技”與“人文關(guān)懷”創(chuàng)造能與人、自然、社會(huì)和諧互動(dòng)的居住空間生態(tài)。在智能家居與空間設(shè)計(jì)融合的探索中，他持續(xù)推動(dòng)行業(yè)邊界，是當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域兼具學(xué)術(shù)深度與實(shí)踐影響力的領(lǐng)軍人物。 PChouse：您如何理解“智感·共生”？其在當(dāng)代的表達(dá)體現(xiàn)在哪些方面？ 孫佳靚：“智感·共生”不僅是一個(gè)主題，更是一種對(duì)未來(lái)人居的系統(tǒng)性思考。本質(zhì)上是一種系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)哲學(xué)，它呼應(yīng)了清華大學(xué)建筑學(xué)院長(zhǎng)期以來(lái)所倡導(dǎo)的“人本科技”與“可持續(xù)環(huán)境”融合的研究方向。 正如徐衛(wèi)國(guó)教授在數(shù)字建造中所強(qiáng)調(diào)的——“技術(shù)應(yīng)回歸人性”，“智感”不僅是智能，更是一種有溫度的感知力，是科技對(duì)生活細(xì)微之處的體貼回應(yīng)；而“共生”則源于吳良鏞院士的“人居環(huán)境科學(xué)”理念，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話。在當(dāng)代的表達(dá)中，我尤其關(guān)注以下幾點(diǎn)： 其一，智能與隱形的平衡。智能家居產(chǎn)品不再是冰冷的設(shè)備，而是隱于空間、自然融入日常的“陪伴者”。就像能根據(jù)光線自動(dòng)調(diào)節(jié)的智能窗簾，或是基于行為習(xí)慣推薦節(jié)能模式的空調(diào)。如借鑒張利教授在“響應(yīng)式環(huán)境”中的研究——智能系統(tǒng)應(yīng)如空氣般無(wú)形卻無(wú)處不在，通過(guò)自適應(yīng)調(diào)節(jié)光、熱、聲環(huán)境，實(shí)現(xiàn)真正的“無(wú)感智能”。 
其二，人文與科技的對(duì)話。比如將傳統(tǒng)工藝（如竹編、陶藝）與智能材料結(jié)合，打造既有文化記憶又具備現(xiàn)代功能的產(chǎn)品。我們嘗試通過(guò)參數(shù)化設(shè)計(jì)重新演繹榫卯、非遺等傳統(tǒng)工藝——正如清華團(tuán)隊(duì)在威尼斯建筑雙年展中所呈現(xiàn)的，用數(shù)字化工具激活傳統(tǒng)匠藝，使“老手藝”進(jìn)入當(dāng)代生活。 其三，可持續(xù)與美學(xué)的統(tǒng)一。使用可降解材料、模塊化設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品在生命周期結(jié)束后仍可回歸自然或重組再利用，實(shí)現(xiàn)真正的“綠色設(shè)計(jì)”。 PChouse：您認(rèn)為什么樣的家更符合當(dāng)代國(guó)人的居住與情緒訴求？產(chǎn)品應(yīng)更注重顏值還是實(shí)用？ 孫佳靚：當(dāng)代國(guó)人需要的家，是一個(gè)“可呼吸的有機(jī)體”，它應(yīng)具備“生長(zhǎng)性”與“情感包容力”——這與清華周燕珉教授在住宅精細(xì)化設(shè)計(jì)中所強(qiáng)調(diào)的“全生命周期適配”理念一脈相承。家的設(shè)計(jì)不應(yīng)是固化的風(fēng)格展示，而應(yīng)能隨家庭結(jié)構(gòu)、生活方式的變化而靈活調(diào)整，始終貼合居住者的真實(shí)需求。 至于顏值與實(shí)用，實(shí)則為一體兩面。原研哉在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》中寫道：“真正的設(shè)計(jì)是喚醒生活意識(shí)”，產(chǎn)品應(yīng)在功能之上傳遞情感價(jià)值，能打動(dòng)消費(fèi)者的產(chǎn)品，往往具備三種特質(zhì)： 一是情感共鳴力。比如一把融入明式家具線條的現(xiàn)代座椅，既符合人體工學(xué)的實(shí)用需求，又承載著東方美學(xué)的文化記憶，真正實(shí)現(xiàn)“用與美的統(tǒng)一”。 二是高密度下的智慧適配。尤其在高密度居住環(huán)境下，產(chǎn)品需具備“一物多用”或“靈活收納”的功能，如可變形的餐桌、隱藏式儲(chǔ)物系統(tǒng)。借鑒日本“極小住宅”理念，通過(guò)模塊化、折疊化設(shè)計(jì)（如可變家具、隱藏式收納），實(shí)現(xiàn)小空間的高效利用，回應(yīng)城市居住的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。 三是美學(xué)可持續(xù)性。反對(duì)快餐式消費(fèi)，追求深澤直人所說(shuō)的“無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)”，讓產(chǎn)品自然融入日常生活，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，成為陪伴用戶長(zhǎng)久使用的經(jīng)典。 
PChouse：作為設(shè)計(jì)師，您如何洞察和回應(yīng)生活方式的變遷？如何看待當(dāng)代人對(duì)“理想居所”的需求？ 孫佳靚：我覺(jué)得設(shè)計(jì)師應(yīng)像“社會(huì)人類學(xué)家”，深入觀察日常生活中的細(xì)微變革。清華楊銳教授也曾強(qiáng)調(diào)：“設(shè)計(jì)源于對(duì)日常的深刻觀察”?！袄硐刖铀闭龔奈锢砜臻g的追求轉(zhuǎn)向心理空間的滿足，人們渴望的是一個(gè)“懂我”的家。在高密度城市生活中，“理想居所”的定義正從“更大”轉(zhuǎn)向“更懂我”。對(duì)此，我們可以通過(guò)三種方式回應(yīng)： 第一，空間效率與心理效能并重。受限于城市居住空間，我們通過(guò)“時(shí)間疊合”（如多功能空間設(shè)計(jì)）和“垂直利用”提升空間使用效率；同時(shí)引入冥想角、家庭影院等“情緒空間”，關(guān)照居住者的精神需求，實(shí)現(xiàn)“實(shí)用”與“舒心”的雙重滿足。 第二，引入社區(qū)化功能。將部分家庭功能外延至社區(qū)，比如共享廚房、屋頂農(nóng)場(chǎng)等，既豐富了生活場(chǎng)景，又緩解了個(gè)體居住空間的壓力，構(gòu)建更具活力的生活生態(tài)。 第三，營(yíng)造情緒化空間。通過(guò)光、聲、材質(zhì)的靈活變化，回應(yīng)不同場(chǎng)景下的情緒需求，比如設(shè)置“情緒角”或“家庭影院模式”，讓家成為能包容多元情緒的港灣。 
PChouse：在當(dāng)下的消費(fèi)低谷與AI浪潮中，設(shè)計(jì)的意義是否在發(fā)生變化？ 孫佳靚：設(shè)計(jì)的意義正在從“創(chuàng)造美”深化為“創(chuàng)造意義”。消費(fèi)低谷讓人們更理性，AI浪潮則讓技術(shù)更普及，但這恰恰凸顯了設(shè)計(jì)中“人”的價(jià)值。設(shè)計(jì)不再是表面的形式操作，而是承載著更重要的使命： 首先是解決問(wèn)題的系統(tǒng)思維。在消費(fèi)低谷期，設(shè)計(jì)更應(yīng)聚焦用戶的真實(shí)需求，通過(guò)低成本、可持續(xù)的方案（如預(yù)制化、模塊化設(shè)計(jì)）實(shí)現(xiàn)普惠設(shè)計(jì)，讓更多人享受到優(yōu)質(zhì)的居住體驗(yàn)。其次是文化轉(zhuǎn)譯與情感連接。在全球化與本地化的碰撞中，設(shè)計(jì)需要找到平衡，做出有文化根基的作品。最后是倫理責(zé)任的承擔(dān)。設(shè)計(jì)師需思考設(shè)計(jì)背后的社會(huì)與環(huán)境影響，踐行可持續(xù)理念、傳遞正向價(jià)值觀，而非僅僅追求銷量。 
PChouse：在您看來(lái)，可持續(xù)發(fā)展理念下，“與自然共生”的家居解決方案在未來(lái)將如何發(fā)展？ 孫佳靚：可持續(xù)不是標(biāo)簽，而應(yīng)成為設(shè)計(jì)的底層邏輯。在未來(lái)的住宅項(xiàng)目中，可持續(xù)設(shè)計(jì)將從“附加項(xiàng)”變?yōu)椤氨剡x項(xiàng)”，甚至成為衡量設(shè)計(jì)質(zhì)量的核心標(biāo)準(zhǔn)。在我看來(lái)，未來(lái)的可持續(xù)家居解決方案將朝著三個(gè)明確方向發(fā)展： 一是材料革命。菌絲體板材、竹纖維復(fù)合材料等真正可循環(huán)的原生材料將得到廣泛應(yīng)用；如徐冰冰教授研究的生物基材料（如竹纖維、菌絲體），不僅可再生，更具備碳封存能力。 二是能源自洽系統(tǒng)。“產(chǎn)能型家居產(chǎn)品”將成為主流，比如太陽(yáng)能窗膜、熱能回收地板等，讓家居空間具備自我能源供給能力，減少對(duì)外部能源的依賴，實(shí)現(xiàn)能源自給。 三是長(zhǎng)效設(shè)計(jì)機(jī)制。未來(lái)的產(chǎn)品應(yīng)該是可維修、可升級(jí)、可模塊化替換的，而非一次性消費(fèi)。 
（米蘭理工大學(xué)設(shè)計(jì)課程研究成果-未來(lái)廚房概念體驗(yàn)設(shè)計(jì)：創(chuàng)新把廚房空間搬到室外，體現(xiàn)了可再生空間的多元性，同時(shí)利用可持續(xù)材料實(shí)現(xiàn)與自然共生。） PChouse：設(shè)計(jì)師的責(zé)任應(yīng)體現(xiàn)在哪些方面？如何兼顧美學(xué)、功能與成本？ 孫佳靚：設(shè)計(jì)師的責(zé)任應(yīng)體現(xiàn)在三個(gè)維度：一是對(duì)使用者的責(zé)任，保障空間的安全性、促進(jìn)身心健康；二是對(duì)環(huán)境的責(zé)任，踐行低碳理念，推動(dòng)資源節(jié)約與可持續(xù)發(fā)展；三是對(duì)社會(huì)的責(zé)任，尊重地域文化、傳承工藝智慧，并在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)倫理關(guān)懷。正如維克多·帕帕奈克所言：“設(shè)計(jì)應(yīng)為真實(shí)世界服務(wù)”，真正的設(shè)計(jì)必須扎根于現(xiàn)實(shí)需求，而非浮于形式。 在平衡美學(xué)、功能與成本這一經(jīng)典命題上，我們深受貝聿銘“做減法的設(shè)計(jì)”哲學(xué)啟發(fā)。具體的策略是——聚焦關(guān)鍵體驗(yàn)點(diǎn)，簡(jiǎn)化非核心要素。例如，在照明、材質(zhì)觸感等直接影響居住品質(zhì)的細(xì)節(jié)上追求極致；而在非視覺(jué)或低頻使用區(qū)域，則通過(guò)克制的設(shè)計(jì)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)化。 PChouse：您認(rèn)為居住空間設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)將來(lái)會(huì)呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？ 孫佳靚：未來(lái)的設(shè)計(jì)，將朝著“系統(tǒng)化、情感化、可持續(xù)化”三位一體的方向發(fā)展，不再局限于單一產(chǎn)品或空間的形式創(chuàng)新，而是走向“場(chǎng)景設(shè)計(jì)”與“生活方式設(shè)計(jì)”，成為連接人、空間、自然的核心紐帶。具體到人居產(chǎn)品領(lǐng)域，將呈現(xiàn)三個(gè)關(guān)鍵趨勢(shì)： 其一，健康可視化?？諝狻⑺|(zhì)、光環(huán)境等與健康相關(guān)的指標(biāo)，將通過(guò)產(chǎn)品直觀呈現(xiàn)，讓居住者實(shí)時(shí)掌握居住環(huán)境狀態(tài)。 其二，適老隱形化。智能適老產(chǎn)品將更輕盈、無(wú)痕地融入空間，比如可穿戴跌倒監(jiān)測(cè)儀、語(yǔ)音控制照明等，既滿足老年群體的特殊需求，又不破壞空間的整體美感與實(shí)用性。 其三，在地全球化。吸收全球先進(jìn)的智能技術(shù)與設(shè)計(jì)理念，同時(shí)扎根本土生活需求，比如適合中國(guó)烹飪習(xí)慣的智能集成灶、符合國(guó)人體型的人體工學(xué)（ergonomic）家具等。 （本文配圖由受訪人提供） | 
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